王正缓缓收回长在头顶的眼睛，目光落在甲咁惨绿绿，阴森森的脸上，哦了一声：“大头鬼，是你啊，怎么又出现在我眼前呢？是不是上次给你的教训还不够？”
当赵显虎挪了挪脚步，离甲咁稍远一点，以为这位鬼族少主会毫不犹豫，疯狂的进攻王正，教育他做人不能如此嚣张的时候，却惊讶的发现这位疯狂少主并没有什么异样，只是神色古怪的看着儒家少年：“这结界是你做的？”
王正笑着摇摇头，旁边身着道家服饰，一派悠然闲适模样的小道士走上前来：“小道太清妙乙，掌门真人座下大弟子，小小结界，让道友见笑了。”《道唱真言》曰：“太上忘情，忘其所以为情者也。人以尔我之见，故情生焉，情生则境生，境生则妄生，妄生则幻出无数空中楼阁，而人于此生，亦于此死。”
《碧苑坛经》曰：“再有一等，才入道门，志小愿窄，只要打坐偷安，不肯降心伏气，割爱绝情，只就拖泥带水，着相存心。只管望功夫效验，运气搬精，立窍昏迷，认贼为子久久不悟。不肯虚心求证，观访参详，积至幻熟，致不可救，多有自伤自命，堕落轮回。把无极大道，当作血肉团中之物，把识神认作元神，随他而转，如何能了得生死么？”
事实上，镇派法诀太上忘情决附带的天人大限这种结界，论结实程度绝对让方家咋舌，绝不是小小结界能够说的透的。先不说太上忘情决这种传自道门祖庭太清一脉的核心法诀到底有多么牛逼多么强大，只说天人大限这种结界。
佛教中的天人，就是我们常说的天神、天仙，他们是长生不死的吗？如果不是，寿命又是多长呢？
我们常说的三界，是欲界；（色）界；无色界的总称。
欲界六天，（色）界十八天，无色界四天，天界总计有二十八层天。
欲界六天：
即为四天王天；仞利天；夜摩天；兜率天；乐变化天；他化自在天。
天人有淫、食、睡三欲。
四天王天
只要人们能布施，不犯杀戒，孝顺父母，死后就可以到四天王天居住。当寿命终了，就得降级到人界。此天1日夜合人间50年，此天宫天人寿命500岁（合人间约900万年）。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明，心常欢喜，无不适意事。
忉利天
忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年，此天人寿命一千岁（合人间约3600万年）行淫同人间，衣食随念而来。
夜摩天
在这天里以莲花的开合来分昼夜，赤莲开的时候是白天，白连开的时候是晚上，在这里，日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁（合人间1.46亿年）。此天的天人还有（色）欲。
兜率陀天
兜率陀的意思是“知足“，凡是能够知足，没有口过，存心孝悌，再加上作公益，修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土，外院天人所居，此天人寿命4000岁，约合人间5.7亿年。
化乐天
生在这重天里的人可以转变自己的外貌，忽隐忽现，凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁，约合人间23亿年。
他化自在天是欲界六天之王，在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐，寿命有一万六千岁，这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
（色）界18天
天人身体银白色，宫殿金色，赤白光色互相辉映，故名（色）界。以禅悦为食。众生只有色相，无男女形，无淫事，不着衣服，形相皆同。此天人寿命甚长，以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
（色）界由低往高，大抵可分为：初禅三天；二禅三天；三禅三天；四禅四天；五重天。总计十八天。“初禅三天”：统称梵天。天王名“尸弃”，为大梵天王。因无量清净，故名梵天。1)梵众天：天人寿命半劫2)梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。包括：少光天：天人寿命2劫。无量光天。光音天：人类最初由此天而来。天人以口发光为语，寿命8劫。
(3)“三禅”三天：包括：少净天；无量净天；偏净天：天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天：天人寿命500劫。可分为福生天；福爱天在此岐分为：广果天与无想天。
(5)五重天：无外道居住，统称净居天。可分为：无烦天：寿命1000劫。无热天；善见天；善现天；色究竟天：天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央，着十位菩萨，称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来，无色界众生无色相及身量。可分为：
（1）空处天（又称无边处天）。定心与虚空相应，舍厌世间，觉身为碍。销碍入空，寿命2万劫。
（2）识处天：唯留阿赖耶识。
（3）无所有处天
(4）非想非非想处天：留阿赖耶识的后缘，又称不回心钝阿罗汉，寿命8万大劫。但依旧未能脱离生死轮回。
由此可知，天人的寿命由低往高，寿命呈现几何级数增长，已经远远超过了“天上一日，地上千年”的说法，非想非非想天的天人，寿命大约为人间八千万亿年，实在太长了。
凡人与天人的寿命就是天与地的距离，虽然不知道道家的哪位高人把佛门天人这种概念给搞进了道家绝顶心法里面，但是这效果绝对是对得起它的名字。天人大