修行一道，自来避忌事事遵从他人，才有“修行切忌从他觅”之说，并非敝帚自珍，而是人生百样，自然有道法千千，微妙穷理，非知所能测。如法他人之法，不合己身，则心竞神劳，体烦不专，动静丧精，自此“道愈违也”。因此自古而今，道法神通种种不绝，唯独不见心境修炼之法，穷搜博采，也不过只有《太上感应篇》中略提一二。纵然如此，对于天下修士而言，已有“到江送客棹，出岳润民田 ”之恩惠，撰文之人虽不知来历姓名，亦被此界修士尊为“太上救苦天尊”，又名“大慈仁者”。
因为这缘故，无论哪家修行都是先教“入静”，如老子言，“人能常清静，天地悉皆归。”但这“静”却不容易，如《法苑珠林》中说，一弹指顷，有三十二亿百千念。人生世间，时时识性不停，妄想纷飞。能取静者百人中难得一个，能守静者，更是千里无一。不静则气脉不行，气脉不行则不能积气为精，更妄论积精为神，积神长生。
相形而下，定慧宗却比别的宗派多一好处，就是出自释家。释家修行，乃是选定一个法门，行住坐卧四大威仪日用间都不离，如此渐渐相得益彰，乃观菩萨。宗内前人有慧，以这样的法子在初静峰上辟出“双忘岫”，以外力而促内静，从而“能”“所”双忘，“心”“法”皆寂，自性呈现，了然不生。
二十七年前，他因意外而神魂受创，有一魂两魄自此方世界失落。人之生也，皆由于神，神镇则生，神断则死。神魂失落压不住体内真气横溢，险些被内火反噬。为救他性命，宗门不得已将他送到定慧宗，以初静峰上“双忘岫”中前人所留下的法诀意念镇压，才免他真气爆震、焚身灭体。自此在定慧宗一睡二十七年，直到流落下方小世界的一魂二魄身死归来，才聚全魂魄，安然苏醒。
此间名为观明端靖天，是南方八界之一，另有三十一大世界，三千小世界，呼吸之间，一界已灭，一界又生。一界又与一界不同，有尊佛崇道之界，亦有湮佛灭道之界；有神灵久驻之界，亦有仙踪难觅之界；更有以技为干、灵智不开之界，或以兽为尊、人为之奴之界，或万灵俱灭、渺无生机之界...凡此种种，纵然是高超物外，迥出常伦的得道之士也难以一一辨识计算。
他醒来后秦露饮也曾将这二十七年发生种种告知，但仅凭言语如何能描摹清楚，尤其听说其间师兄谢燕堂兵解转世至下方小世界，虽然已于多年前回归山门，但其中种种凶险，却不足为外人道。念兹于此，他回归之心日胜。只是他刚刚苏醒，身体虚弱不能独自上路，只好按捺下心思，等待宗门派人接应。
这一等并不久，不过五日，就有太清子弟前来拜见。适时叶孤鸿正在小隐峰的静闻居内打谱，这一天从早起就零星有雨，黄昏时天色沉沉，他拈着一枚棋子沉吟，报时古钟隔着松林寂寂传来，随即一道剑光落于屋外，秦露饮上前弹了弹门扉：“叶师兄，你师门来人了。”
叶孤鸿心头一跳，脸上顿时掩不住神色。他极力静了静，放下棋子，又掸了掸衣裳，临出门又回头拿了佩剑，这才随秦露饮一起往补残峰上的真演殿去。
他修行已久，这一路却心绪万千，难守清净。等到了补残峰下，两人按下剑光，登大道入瞻岳门，又行十数里，只见层台杰殿，高敞特异，真演殿已在眼前。
定慧宗宗主紫明真人十数年前就已闭关，多年来都由门下大弟子黎守云主持日常事务，秦露饮乃是其师妹甘碧萼之徒，叶孤鸿随秦露饮入殿，先拜两人，行过礼才起身又对太清宗来人一拜，“南师兄。”
来人是太清宗宗主太毓真人座下弟子南陵，太清宗三峰五殿，分别是玉清峰、莲花峰、拂云峰，玉虚殿、延春殿、清景殿、徽音殿、浮玉殿，各峰殿主做各自排行，又有每隔四十九年一比，甄选出九大弟子，可亲谒宗主，传承妙法。南陵师承宗主，为九大弟子之副，此次着实没想到宗门会派他前来。
叶孤鸿问道至今已过百载，从记事起就已在太清宗，门内诸人犹若亲朋，如今与门内师兄久别重见，心中有千言万语，却不知该从何说起。南陵见他如此，不禁眼中笑意荡开，等两人回到静闻居，遂调侃道：“叶师弟一别多年，脾气倒是鲜活多了。”
他是太清宗诸多亲传弟子中最为和善之人，纵然是戏谑之语，也仍然神色柔和，观之可亲，是故叶孤鸿虽觉赧然，倒也并不觉得如何窘迫。两人又絮絮说了些许年来门中诸人诸事，东方既白，仍未尽兴。
☆、第三回
两日后，南陵与叶孤鸿告辞，秦露饮送两人至山门。南陵抛出一物，光芒烁然中化为一尾青舟。他牵着叶孤鸿登舟，回身一揖，袍袖当风，唇边含笑，着实有珠玉琳琅之态，“多谢秦师妹相送，他日再见。”言罢一挥袖，青舟飞驰而去，转瞬已在目见之外。
观明端靖天地南北三亿三万五千五百里，曾分九州，后划十二，历代多有侵伐，旧制已不可具详。太清宗在此界西南，距定慧宗二万里有余。以南陵之速，大约两日可到。
青舟眼看并不大，不过丈许长，内里却别有洞天，奇石间清流潺潺，又有许多花卉竹木绕榭而生，其间