在交流的时候，张文凯对炼器风格这种东西也有了认知。
在这之前，他对炼器风格是一无所知的，关于“炼器风格”这个词语，他都是听辛云说的，而在两人的交流过程中，他对前辈的风格有了大概的理解。
四个前辈，分别拥有四种不同的风格体系。
先说唐部长。
唐部长因为精神力的关系，对炼器、炼药、阵法等等都有深入的研究。
他是个全才。
说来都是不可思议，炼器圈的人将唐部长视为炼器圈的人；而炼药圈的人又将唐部长视为炼药圈的人；阵法的圈的人，又将唐部长视为阵法圈的人。
更神奇的是，在每个圈里，他都是大佬。
而且在每个圈子里，他都是前三的水平。
而最奇葩的是，每个圈子里，他都是前三的水平，但往往又不是公认的第一。
在炼器圈，归乔呼声最高。
在阵法圈，种问成被认为是第一。
在炼药圈，师志德被认为是第一。
但每个圈里说到顶级高手，又无法回避唐部长。
毫无疑问，唐部长拥有最绝佳的天赋，之所以不能成为第一，大概是因为他分心太多。而唐部长的炼器风格，也跟他剥削多才有关。
唐部长的炼器风格，被称为“杂融”。
因为他技艺多，懂得多，涉猎多，所以，对于同一个问题，他的解决思路往往不同寻常。他时常会用阵法或者炼药的技术特点来解决炼器的问题。
这是唐部长独有的风格。
而且这个风格已经形成了体系。
但因为唐部长的个人风格太浓，对资质要求太高，所以，连徒弟都没有，因为别人完全学不了他。
要学他的风格体系，需要精通炼器、炼药、阵法、铭文等等各种杂学。
没有这些广博的技能打底，根本无法学习唐部长的风格，甚至连模仿都难以做到。
所以，唐部长的风格是独树一帜的，也是最难以传承的。
不仅炼器方面是这样，在炼药、阵法等等领域，同样也是如此，都没办法教徒弟。
除非世间出现第二个像他这样天赋异禀的天才，否则，他的技艺注定无法传承。
而唐部长也没想着传承技艺，他希望的是突破，是真正的开宗立派，成为宗师级的高手。
炼器协会的创始人宗湘，同样是拥有属于自己风格体系的炼器大师。
他的风格是均衡。
可别小看均衡二字。
均衡这种事情，很容易被人跟平庸混淆。
宗湘的均衡，是全方位的超越平庸，在每一个纬度都能胜出。
而这来源于他对各种因素的把控和调试。
炼器协会创始五老，有三人已经驾鹤西去，只有宗湘和北伟活着，那是因为当时的圣核有限，优先给了宗湘和北伟，提升了他们的境界，延长了他们的寿命。
而优先给宗湘，就是因为他的均衡风格，很适合作为正统，也很适合传承。
他的技术特点和技术风格，是可以被学习的，也是可以传承的。
这点跟唐部长完全不一样。
如果说宗湘的特点是均衡的话，那么，北伟的特点则是精细。
宗湘能够从整体出发，完成最佳的组合，达成均衡，并且超越平庸；而北伟则是精益求精，从细节着手，以细节的量变推动质变，从而成为卓越。
北伟是个特别苛求细节的人，所以，他的炼器作品，总是会在某个地方特别的突出，以至于令人叹为观止。
北伟的技艺风格，也是可以传承的，同样也是偏正统的路子，所以，当初的他也获得了圣核，希望他的技艺能够流传。
而宗湘和北伟，也确实成为了炼器协会的两大支柱。
整个炼器协会，都可以算作是他俩的徒子徒孙；同时，均衡和细节，也是炼器协会的两大流派。
唯一遗憾的是，当一个组织做大的时候，就开始维护自身利益，渐渐的变了质，忘了初心。
刨除掉这点来说，两人的风格技艺在传承方面，倒是做的不错。
最后说说归乔。
他的名字在社会上不显，但是在圈内的名望最高，同时也是很多炼器高手心目中的天下第一，而归乔的风格来源于工业设计。
没错，他的风格就是设计。
归乔的作品，充满着设计感。
一个炼器作品，同时拥有“使用方面的设计感”、“威力方面的设计感”、“结构方面的设计感”、“美学方面的设计感”……等等。
归乔的作品，仿佛是艺术。
不是那种精美陈列的艺术，而是处处都散发着魅力的艺术。
要炼制一个作品，归乔首先会想使用场间，会想使用特点，会从各种维度去进行思索，然后再融合设计。
他的所有技法，都是为了最终的设计。
给同样的材料，炼制同样的东西，但针对不同的人，归乔往往会做出大相径庭的东西来。
这种设计感和艺术感是如此的浓郁，以至于有些玄学——握着归乔炼制的武器，仿佛都能拥有某种力量。
归乔的风格特点，虽然不像唐部长那样几乎不可能传承下去，但传承同样艰难。
要学习他的风格，需要极高的天赋，极高的智商，极高的灵性，以及极高的美学感和艺术感。
迄今为止，归乔只有三个徒弟。
辛云就是他的关门弟子。
通过对四位前辈的了解，张文凯对技术风格这东西有了